В конце 2023 года к нам обратилась убитая горем потери самого родного ей человека Елена М. с просьбой внести имя сына Кирилла на вечное поминовение на Неусыпаемой Псалтири у Порога Судных Врат. За последние два десятка лет было несколько подобных запросов в Совет исторического ИППО, в каждом отдельном случае мы объясняли, что слово «вечно» довольно часто не соответствует своему значению и по разным причинам зависит от непредвиденных поворотов истории и невзгод человеческого фактора. В каждом случае акцентировали, что, давая согласие и принимая пожертвование, мы лично несем ответственность за «слово о вечном», что вызывает в наших душах большое смущение, ибо только Слово Господне зиждется на высотах Вечного. Для примера мы приводили нам известные достоверные факты, когда, по независящим от Общества и его Совета причинам, все пошло не так. То Первая мировая война, когда турки захватили Александровское подворье, заселив туда своих солдат, и до прихода англичан в 1919 году; то революция и вихри Гражданской войны в России; и в конечном результате – гравитационная волна белой эмиграции, внесшая вынужденные поправки и во многом изменившая ход событий. В конвульсиях эмигрантского выживания оказался и Совет исторического Императорского Православного Палестинского Общества. Принимались решения на заседаниях Общества в Берлине и Париже, но исполнить их часто было более чем затруднительно, ибо в Святой Земле, оказавшейся временно под управлением Британского мандата (мандат Лиги Наций), «правила игры» диктовали англичане. Решения и линия ответственности Председателя и членов Совета натыкались на одно, но могущественное слово британского чиновника эшелонов власти – невозможно. Доход от аренды подворий, некогда густозаселенных паломниками, разрешалось выдавать исключительно на поддержку монастырей и русских эмигрантов в нужде!
Приведем два примера:
В начале двадцатых годов прошлого века Совет Палестинского Общества во главе с избранным в апреле 1917 года третьим Председателем ИППО князем А. А. Ширинским-Шихматовым принял решение увековечить на Александровском подворье память убиенной Великой княгини Елисаветы Феодоровны. Английский администратор над имуществами Общества, курировавший все расходы Управления подворьями, обходил эту тему. Сменялись Председатели и члены Совета, и со временем все подзабылось. И только 1 ноября 2006 года у Порога Судных Врат на так называемых Русских Раскопках в Иерусалиме состоялось освящение киота из уральских полудрагоценных камней с иконой св. Великой княгини Елисаветы Феодоровны.
Умирали на чужбине последующие Председатели, Управляющие подворьями, заслуженные личности, и Совет Общества, с местом постоянного пребывания в Париже, принимал очередные постановления: увековечить их память установлением мраморных плит на стене Александровского подворья. Все так и осталось, увы, только на бумаге.
Управляющий подворьями В. К. Антипов в связи со смертью четвертого Председателя Общества А. А. Нератова (бывшего члена Государственного Совета Царской России) в письме к новоизбранному руководителю С. Д. Боткину писал: «В свое время подобное распоряжение было уже сделано Советом Общества для увековечения памяти покойного Князя А. А. Ширинского-Шихматова. Нам до сих пор, к сожалению, не удалось еще выполнить распоряжение относительно мраморной доски, так как обстоятельства не были благоприятны для возбуждения вопроса об ассигновании Администратором потребной суммы на этот предмет, но мы никогда не забывали об этом распоряжении Совета Общества и при первом удобном случае приложим все усилия к проведению означенной ассигновки».
Все без исключения постановления об увековечении памяти так и не были исполнены. Почему? Одним словом не ответить, но принятые решения Совета стали жертвой полного забвения, и этому способствовало далеко не одно только время лихих годов начала XX века и британского мандата, немаловажную роль сыграли и свойства памяти человека. И только спустя восемьдесят лет со времени постановления об увековечении памяти князя А. А. Ширинского-Шихматова, в ноябре 2010 года, на стене у Порога Судных Врат в Иерусалиме были установлены мемориальные плиты из черного мрамора всем упокоившимся Председателям, как и заслуженным выдающимся личностям. Никакого подвига в этом не было, исполняя заветы столь давние, мы руководствовались исключительно исторической ответственностью пред теми, кто заслужил напоминать о их трудах во славу Божию в Буквах на черном мраморе.
Учитывая специфику этого процесса, дабы не повторились столь печальные казусы прошлого, в поисках наилучшего варианта было принято решение:
изготовить и установить поминальную плиту из черного мрамора между двумя канунами (большие подсвечники, на которых верующие ставят свечи об упокоении усопших) под киотом с иконой убиенных Августейших Детей Их Императорских Величеств;
изготовить и укрепить на плите небольшие бронзовые пластинки с выгравированными именами и датой смерти упокоенных, согласно постановлениям Совета исторического ИППО для Вечного Поминовения.
Таким образом, будут не только увековечены их имена рядом с аналоем, за которым читается Неусыпная Псалтирь, но и верующие, подносящие свечу к кануну, глядя на эти бронзовые таблички, вольно или невольно тоже будут поминать усопших.
Сотрудником подворья Сергеем Наком были разработаны эскизы мемориальной доски, мы приступили к поискам «забытых имен» из прошлого. Потребовалось много сил и упорного стремления для обширных исследований и тщательной проверки доступных нам источников. Старшая сестра Елизавета и автор данной статьи изучали страницы громоздких помянников дореволюционного периода, в которых имена были внесены каллиграфически цветными чернилами, что придавало книгам и вписанным в них именам особенную эстетику. Упраздненные реформой русской орфографии 1918 года яти, фиты, точки над i, Ъ знаки в конце слов напоминали, что давно уже нет в живых и тех, кого внесли тогда в Синодики с пометкой о здравии. В конечном результате было установлено 54 имени, согласно распоряжениям ИППО о вечном поминовении от 1911 и 1913 гг., и девять имен послереволюционного периода. Десятым именем новейшей истории стал отошедший на Небеса в октябре 2023 года приснопамятный Кирилл.
Производители мраморных плит и табличек из металла приступили к их изготовлению, но мы продолжали кропотливые работы, дабы случайно не «затерялось» в канувшем времени чье-нибудь имя. Просмотрены сотни разных документов, записей, публикаций. И вот, как нам показалось, труды закончены, мы вздохнули и испытали определенное удовлетворение от того, что нам удалось сдвинуть с мертвой точки до пределов возможного «окаменевший период».
Однако далекое прошлое держало нас на поводке. Фактически в последнюю минуту в руки попал некролог. Посмертный очерк ученого -византиста, секретаря ИППО профессора А. А. Дмитриевского о протоиерее Петре Затворницком. Потерять дар речи – мало сказано, глубокое изумление от прочитанного заставило нас перекинуть мост через пропасть, отделяющую историю от сложившихся реалий, и немедленно действовать… В некрологе мы несколько раз перечитывали постановление Совета ИППО 1912 года и осознали, что оно уже более века витает над подворьем не отголоском истории, а ѩ҆́кѡ ѹ҆слы́ша гд҇ь гла́съ пла́ча моегѡ̀! Собирая по крупицам память прошлого, мы стали свидетелями, что Всевышним никто не забыт!
Снова возвращаемся во время давнее, переворачиваем три страницы назад.
В январе 1912 года на 72-м году жизни скончался заштатный протоиерей села Дейкаловка на Полтавщине о. Петр Прокофьевич Затворницкий, почетный член Императорского Православного Палестинского Общества. Ему не пришлось нежиться в колыбели баловня жизни на этом свете, Господь Бог расставил по Своему Усмотрению знаки ударения в летописи судьбы о. Петра, избороздив сердце протоиерея кровавыми ранами и рубцами. У священника было семь детей, Вседержитель по очереди отзывал их на небеса. В 1879 г. отошла ко Господу в радости и горе его верная супруга. Три года спустя, последний сын, пятнадцатилетний гимназист Иаков неожиданно тоже почил в Бозе. Оплакивая над гробом подростка тяжелейшую потерю, о. Петр красноречиво взывал к небесам:
«Ты, Сердцеведче, Сам знаешь, для чего лишил меня, как сокровища моего сердца, как светлейшей утренней звезды, любимейшего сына, лучшего моего друга, я же, всегда бедный и немощный, особенно в настоящую годину, пораженный глубокою скорбию, не знаю, как мне быть, что предпринять. Мысль, что нет моего Иакова со мною — моей светлой радости, моей дорогой надежды, моего лучшего семейного утешения, — томит мою душу, теснит мое сердце».
11 января 1912 года, за 15 дней до своей кончины, о. Петр Затворницкий нотариально составил завещание, в котором была изложена его воля:
«…Собственно мне принадлежащее, благоприобретенное, недвижимое имение, состоящее Полтавской губернии Зеньковского уезда, в с. Дейкаловке и Дейкаловской, Зеньковской, Зайченской и Кирилло-Анновской дачах, заключающееся в пятнадцати участках разного рода и качества земли, с лесами и другими угодьями, всего мерою примерно двести семнадцать десятин (1 десятина соответствует 1,09 гектара), тысяча шестьсот семьдесят восемь сажен... завещаю Императорскому Православному Палестинскому Обществу на предмет поддержания Православия на Востоке (в Святой Земле). При этом со стороны Палестинского Общества желательно совершение, обязательно не менее четырех раз в год, панихидного служения с поминовением меня и родственников моих... На предмет осуществления настоящей моей воли Палестинское Общество должно пользоваться доходами с вышеуказанной завещаемой земли…»
Согласно воле упокоенного доходы от земель и домов должны были выдаваться как «пособие малосредственным и бедным православным паломникам и раздаваться в виде стипендии лицам разных званий, в особенности сельскому духовенству».
Щедрый дар Общество с благодарностью приняло, предназначив доходы с жертвуемых земельных участков «на облегчение пути в Иерусалим лиц духовного звания».
Постановление заседания Императорского Православного Палестинского Общества, происходившем под председательством Ее Императорского Высочества Великой княгини Елисаветы Феодоровны в 1912 году, гласит:
«…имя почившего жертвователя записать на мраморную доску в Александро-Невском храме в Иерусалиме у Порога Судных Врат, имена его и его родственников внести в синодик для вечного поминовения на Неусыпной Псалтири, читаемой в том же храме, и четыре раза в году: в дни рождения и именин о. Петра, написания им духовного завещания и смерти его совершать в Иерусалиме у Порога Судных Врат и в Петербурге в Николо-Александровском храме на 2-й Рождественской (улице) торжественные заупокойные литургии и панихиды».
21 января 2024 года черная мраморная плита с именами упокоенных для Вечного Поминовения была укреплена под киотом убиенных Царских Детей. 20 июля 2024 г. Памятная доска протоиерею о. Петру Затворницкому заняла свое почетное место у Порога Судных Врат.
Мы не призываем к тому, чтобы часами разглагольствовать, по каким именно причинам произошло то, что произошло, оставим за каждым право выбирать ту версию, которая ему кажется наиболее правдоподобной, соответствует его представлениям. Мы скорбим о случившемся, но улыбка и радость покрывают наши лица, ибо «из забытья», казалось бы, канувшего в Лету завета упокоившегося более ста лет назад протоиерея Петра Затворницкого и постановления Совета Общества 1912 года, все возвратилось на круги своя.
Должны заметить, что до Первой мировой войны на территориях Российской империи насчитывалось 1025 православных монастырей. За годы советской власти во время борьбы с религией почти все они были закрыты. К 1991 году оставалось только 17 действующих обителей. Почти в каждом монастыре до великого разгрома читалась Неусыпная Псалтирь, читалась… Синодики (книги со списком имен) о вечном поминовении были сожжены, утрачены и т. п. Их невозможно восстановить, в подобных случаях принято поминать «Их же имена Ты Сам, Господи, веси».
От имени Совета исторического ИППО, Иерусалимского Свято-Елисаветинского сестричества милосердия и меня лично приношу огромную благодарность Елене М. Благодаря ей Небеса осветили нам пылью, почти что пеплом, покрытые заветы! Забытые человеком, но не Высшей Силой – Божественной!
8 августа 2024 года в заключение Божественной литургии у Порога Судных Врат на Александровском подворье состоится освящение мраморной плиты в Вечное Поминовение и мемориальной доски в память о. Петра Затворницкого
Отец Петр Затворницкий, Святая Земля и ИППО
Влекомый "потребностью религиозного возвышения души" и желанием вознести молитву о упокоенных родных под небесами Иерусалима протоиерей Петр в 1872 году предпринял свое первое путешествие в Святую Землю. По возвращении из паломничества он опубликовал свои впечатления:
"За истинный дар и высокое счастье почитаю выражение благорасположения ко мне настоятелей церквей — архимандритов о. Антонина (Капустина) и о. Смарагда, которые братски приняли меня в соборное совершение богослужения: первый — в праздник святителя Николая 6 декабря в Иерусалиме, а второй — в праздник Рождества Христова в Константинополе… Наши православные миссионеры действуют там (в Святом Граде) не только словом, сколько своей благочестивой христианской жизнью и добрыми хозяйственными приобретениями замечательных по воспоминаниям палестинских земельных владений (о. о. Антонин, Стефан и Вениамин)".
Первое путешествие на Восток о. Петра было непродолжительным и не удовлетворило его чаяний, через два с половиной года он предпринимает второе паломничество:
"При обходе градов и весей Востока для меня как для простого путника довольно было находиться в полном безмолвии, в тихом наставлении самого себя… Проходя св. местами Востока и тронутый неведением священного значения сих святых мест, усматриваемом в моих спутниках, я поставлен был в необходимость вступать с ними в беседования, чтобы хотя отчасти объяснить им значение тех прославленных мест Св. Земли, на которые они смотрели и не видели... кланялись и не знали, почему кланяются… И страннический мой посох указывал мне обширнейшее поле быть провозвестником Слова Божия между людьми, искавшими и жаждавшими духовного света учения".
Возвратившись из поездки в родную Дейкаловку в последний день августа 1875 года, в "Пастырском голосе" он публикует десятки поучений, произнесенных им пред паломниками в Святой Земле, среди них: "Мысли у Гроба Господня в праздник Светлого Воскресения", "Гора Елеон в праздник Вознесения Господня", "Гефсимания и Гефсиманский храм", "По поводу совершения богослужения у Мамврийского Дуба», "О Нагорной проповеди Спасителя", "Наставление воспитанникам Назаретской семинарии".
Таким образом, труды о. Петра положили начало, стали предвестником деяний, которые, по указанию Августейшего Председателя Общества, позже составят предмет его усердных забот: ИППО будет публиковать для паломников душеполезные издания в виде "палестинских чтений" как формы культурно-просветительской работы, с которыми богомольцев будут знакомить на Сергиевском подворье и в других местах Святой Земли.
Приведем выдержку о. Петра Затворницкого из его поучения к спутникам под заглавием: "Иордан и купание в нем":
"По сложившемуся среди местных поклонников предрассудочному учению, некоторые верят, что погрузившиеся в водах этой реки, бывшей древлекрещальною водою, тем самым будто бы приняли крещение, крещение славнейшее и святейшее. Не поверил бы я существованию такого темного, слепого и нехристианского учения, если бы некоторые из вас не просили меня быть вашим восприемным и крестным отцом. Не осуждая вас, братия, в детском легковерии, готовом приобрести здесь нового крестного отца, с пастырской любовью сообщаю вам, что как правильно крещенные в священных водах от законно поставленных духовных отцов, вы уже не имеете никакой нужды в крещении, которое, как величайшее таинство, совершенное раз в жизни, никогда больше не повторяется. Потому самому не смешивайте, братия, предстоящего нашего купанья в этих водах с крещением — св. таинством, которое вы приняли, как и прочие наши православные собратья, еще в младенчестве, не называйте, простодушные братия, и меня крестным вашим отцом; крестные отцы — те, которые воспринимали вас от купели таинства крещения, мы же с вами не более, как братия, спутники и споклонники святых палестинских мест".
В предпоследнем своем поучении протоиерей о. Петр дает характеристику деятельности ИППО и призывает слушателей к пожертвованиям на его нужды:
"От благословения Божьего и развития деятельности и сил Православного Палестинского Общества будет зависеть хозяйственно-материальное возвышение и религиозно-нравственное благоустройство поклонников Иерусалима и Палестины. И нет сомнения, с течением времени, по мере лучшей постановки положения православных палестинских поклонников, численность их будет все возрастать и увеличиваться. Дай Бог, чтобы благочестивое дело поклонения величайшим в мире святыням достигало доброй цели — освящения и просвещения, развития истинной любви к Богу и ближним".
Тяжкий рок следовал по пятам о. Петра, однако он не терял веры, еще больше укреплялся в ней, склоняя голову, шел дорогами, покрытыми собственными слезами, ибо верил в Промысел Божий.
Душевные переживания, глубокая и смиренная сосредоточенность на личном общении с Всевышним зарождают в нем новый вид благочестия и нравственного усовершенствования – стремление творить добрые дела. В ноябре 1894 года о. Петр выразил намерение принести в дар Обществу участок "удобной земли", в 50 десятин и 180 кв. сажен, в Полтавской губернии.
В декабре 1898 года о. Петр Затворницкий направил Совету Общества докладную записку:
"Господь Промыслитель вложил в мое убогое сердце недавно принести в дар Императорскому Православному Палестинскому Обществу 50 десятин пахотной, сенокосной и лесной земли, в поминовение блаженной памяти отошедших в вечность моих родителей, братии и скончавшихся о Господе моих чад… в настоящее время… решаюсь вновь принести в дар Императорскому Православному Палестинскому Обществу всю свою родовитую и наследственную землю… в количестве 170 с лишком десятин пахотной, сенокосной и лесной доброкачественной земли с жилым домом, постройками и садом… Покорно прошу Императорское Православное Палестинское Общество благоволения принять означенный мною дар на том основании, как и прежний (в главном пункте), а именно:
1) чтобы половинная часть доходов с жертвуемой земли поступала в свое время в поддержку путешествующих на поклонение Св. Земли, преимущественно бедного состояния православных пастырей, и чтобы последние, пребывая во святом месте, идеже стоясте пречистыя нозе Христа Спасителя, принесли бы теплое моление о почивших моих родителях, бывших моих отечественников и о мне, недостойном, всех последнем рабе…»
В июне 1900 года по неизвестным причинам переписка и все контакты между ИППО и о. Петром прервались на целых одиннадцать лет. О кончине почетного члена и щедрого жертвователя протоиерея Петра Затворницкого Совет Общества узнал из газет. Отец Феодор Аксюк, управляющий полтавскими земельными участками, подаренными о. Петром ИППО, подтвердил кончину протоиерея. Его душеприказчик священник Григорий Рудинский сообщил Совету Общества о последних годах жизни упокоенного. Обладая большим материальным достатком, который давал ему возможность ни в чем себе не отказывать, о. Петр, однако, вел чрезвычайно скромный образ жизни, ограничивая свои потребности до крайности. Не знал он счета в деньгах только в приобретении предметов религиозного назначения. Последние годы земной жизни он увлекался собиранием икон древнего письма, его жилые комнаты были уставлены ими, в основном кисти местных художников. Пред иконами он совершал моления; на многих образах были записаны молитвословия, составленные им лично. Увлекся протоиерей на исходе жизни и музейными экспонатами, он стал коллекционировать древние монеты, старопечатные церковнославянские книги. Собирал он также древне-византийские вазы, домашнюю посуду и различные окаменелости, большинство из которых имели происхождение с южного берега Крыма, где некогда процветали греческие колонии.
В своем завещании о. Петр, помимо ИППО, уделил заботливое внимание и множеству других православных учреждений:
«…На предмет приспособления для устройства четырех санаториев для нуждающихся в климатическом лечении учащихся и учащих в Духовных академиях: Петербургской, Московской, Киевской и Казанской, завещаю собственно мне принадлежащие, благоприобретенные четыре дворовых места со всеми постройками и службами, находящиеся в г. Балаклаве, Севастопольского уезда... Заведывание завещаемым каждой Академии дворовым местом с постройками возлагаю на Совет подлежащей Академии, а равно предоставляю Совету подлежащей Академии право продать завещаемые дворовые места за цены, какие будут признаны подходящими, но с тем, чтобы из вырученных от этого капиталов были бы образованы специальные фонды, долженствующие служить вышеуказанному прямому назначению. Возлагаю на вышеуказанные Академии обязанность совершать ежегодно не менее четырех торжественных панихидных служений с поминовением меня и всех родственников моих, указанных во втором пункте сего завещания… Завещаю по одной тысяче рублей внести вечным вкладом в Государственный Банк в пользу двух церквей с. Дейкаловки: Всех-Святской и Рождество-Богородичной, на предмет выдачи процентов с этого капитала наличному причту тех церквей, для поминовения меня и всех родственников моих, указанных во втором пункте сего завещания… Весь могущий оказаться излишек капиталов, а равно выручку от издания рукописей завещаю в фонд на устройство церквей в переселенческих приходах Сибири".
Вечная память о. Петру Затворницкому!!!
От имени Совета исторического ИППО
Н. Воронцов
Председатель
Составлено по следующим материалам:
«Сообщения Императорского Православного Палестинского Общества». 1913. Т. XXIV. Вып. 1.
Проф. А. А. Дмитриевский. «Сельский пастырь, восторженный почитатель Святой земли и щедрый жертвователь на ее нужды, протоиерей Петр Прокофьевич Затворницкий». СПБ, 1913.
«Томит мою душу, теснит мое сердце». Протоиерей Петр Затворницкий
Крестный ход с Гефсиманской плащаницей в Святом Граде 25/ 12 (ст. ст.) августа 2024 года 
Освящение памятных мраморных плит в день 200-летия со дня рождения Императрицы Марии Александровны 
2024-09-19 04:03
22
2024-09-19 04:03
11
