На официальном сайте Русской Православной Церкви Заграницей от имени Канцелярии Архиерейского Синода 23.01.21 и т. н. Верховного Совета Православного Палестинского Общества 25.01.21 были опубликованы два схожих официальных заявления. Обе публикации посвящены «недавним событиям на Александровском подворье».
В первом из них читаем:
«В Русской Зарубежной Церкви весьма обеспокоены положением храма Благоверного Великого князя Александра Невского, находящемся на так называемом Александровском подворье… 13 января 2021 года группой лиц… на территории подворья был спровоцирован вопиющий инцидент, вследствие которого пострадал приписанный к храму Александра Невского штатный священник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (в составе Русской Зарубежной Церкви в Иерусалиме) иерей Роман Гультяев, а также был нанесен ущерб сопровождающим его духовным лицам, членам той же миссии… В дополнение к нанесенным оскорблениям, лица нелегально находящиеся на территории подворья, не пустили Начальника Русской Духовной Миссии архимандрита Романа (Красовского), когда он прибыл на очередную Божественную литургию, совершаемую здесь по четвергам».
В заявлении двумя днями позже «чудесным образом» исчезают слова/утверждения о спровоцированном «группой лиц» вопиющем инциденте, в ходе которого якобы «пострадали» иерей Роман Гультяев и сопровождавшие его духовные лица, которым был «нанесен ущерб». Появились новые утверждения: мол, «группа гражданских лиц, незаконно находящихся в здании» Александровского подворья, перестала пускать духовенство РДМ (РПЦЗ) для совершения служб, ссылаясь на ситуацию с эпидемией, …и ими был «спровоцирован конфликт», с вовлечением израильской полиции, которая, не разобравшись в ситуации, выгнала духовенство РДМ (РПЦЗ) из здания подворья. Нет больше утверждений и о том, что «не пустили Начальника Русской Духовной Миссии архимандрита Романа (Красовского), когда он прибыл на очередную Божественную литургию». Слова о том, что Воронцов-Гоффман широко распространил в «СМИ вредоносную и ложную информацию», заменили на более расплывчатые: «инцидент был цинично использован гражданином Германии Н. Воронцовым-Гоффманом (который использует святыню и достояние русского народа как способ нажива) для дезинформации широкой общественности».
Что произошло и как на самом деле было совершено нападение 13.01.21 на Александровское подворье?
Исходя из всей доступной информации следует, что гражданин США архимандрит Роман (Красовский), в чине Начальника РДМ РПЦЗ, благословляет иерея Романа Гультяева и двух монахов этой же Миссии к первому этапу «действий». Те приходят с утра в иерусалимское Главное управление полиции Старого Города. Иерей Роман Гультяев, как «ответственный за подворье», просит срочно принять все возможные меры для проверки «заболевших ковидом и закрывшихся от всех и вся» сестер на подворье. Офицер полиции направляется с ними на Александровское подворье.
Далее излагаем хронику событий, согласно показаниям монахинь - сестер Иерусалимского Свято-Елисаветинского сестричества милосердия и записям камер наблюдения:
11:07 (израильское время). Иерей Роман Гультяев настойчиво жмёт кнопку дверного звонка. Исполняющая обязанности старшей сестры монахиня открывает дверь и говорит:
- В связи со строгим локдауном в Израиле мы закрыты, никого не впускаем.
- Вы же не будете со мной драться! - ответил Роман Гультяев, грубо оттолкнул монахиню, и группа вместе с полицейским вошла в здание.
Офицер полиции остается в длинном коридоре, монахи и иерей направляются в сторону храма, двери которого распоряжением от 11.01.21 закрыты на ключ. Дверь вышибают. Монахи «занимают позиции» в церкви.
Иерей бегает вперёд-назад, все время говорит с кем-то по телефону на иврите, предположительно, с адвокатом. И. о. старшей сестры связывается с членом Совета с. Екатериной Шарай, та в свою очередь - с Председателем Общества Н. Воронцовым. Немедленно были призваны к действиям адвокаты исторического ИППО.
11:26 (израильское время). Попытка захвата подворья не срабатывает «по плану». Пришедший с посягателями полицейский верит сёстрам на слово, что они не больны, и он покидает подворье. Сестры просят ворвавшихся покинуть здание, но они наотрез отказываются. Монахи уселись в храме, иерей бегает кругами, на иврите возбужденно говорит с кем-то по телефону. Иерей Роман Гультяев подошел к столику привратника, открыл ящичек и стал рыться там (вечером обнаружили, что из столика исчез ключ от входной двери подворья).
Адвокаты Общества созвонились с главным полицейским управлением для Старого Города у Яффских ворот. Юристы Общества на запрос властных структур подтверждают: сёстры не болеют, два дня назад сдали тест.
12:51 (израильское время). На Александровское подворье возвращается упомянутый офицер в сопровождении еще нескольких полицейских. Силы безопасности потребовали от налетчиков немедленно покинуть здание. Монахи исполняют требование.
Иерей Роман Гультяев быстро спустился по ступенькам к Порогу Судных Врат, спрятался за стеной с игольным ушком. Оттуда он ведёт бесконечные переговоры по телефону на иврите (предположительно с юристом Миссии).
Полиция направилась к Порогу Судных Врат. На требование органов правопорядка немедленно прекратить телефонное общение и покинуть подворье иерей не реагировал. Из его рук вырвали и отобрали телефон. Иерей Гультяев продолжал упорствовать, отказывался покинуть здание. Офицер полиции достал наручники. Убедившись, что его выведут насильно в оковах, иерей согласился покинуть Александровское подворье.
12:57 (израильское время). Органы правопорядка выводят иерея Романа за пределы Александровского подворья.
В главном управлении полиции будет составлен протокол, участники дадут письменные показания. Вскоре туда подъехал Начальник Миссии РПЦЗ архимандрит Роман (Красовский).
Отношения со служащим на Александровском подворье духовенством РДМ РПЦЗ в течение последних 17 лет были корректные и доброжелательные. На исходе 2020 года все резко меняется. Иерей Роман Гультяев, 02.12.20, после молебна объявил «прихожанам», что начиная с этого дня после еженедельных молебнов он будет проводить на Александровском подворье душеполезные беседы с чаепитием. На следующий день, после четверговой литургии, с. Елизавета уведомила иерея, что Совет Общества не дает согласия на проведение таких чаепитных бесед. Ответ иерея Романа был: «Какое Общество? Скоро этого Общества не будет!».
Член Совета и старшая сестра Иерусалимского Свято-Елисаветинского сестричества милосердия Екатерина Шарай позвонила Начальнику Миссии архимандриту Роману (Красовскому) с просьбой остепенить иерея.
Разумеется, мы не знали, что у Миссии свои «загадочные планы».
07.01.21, как обычно по четвергам, состоялась литургия в память в Бозе почившего Императора Александра III. В завершение богослужения иерей Роман Гультяев объявил, что в ближайшую субботу будет очередная литургия. Совет Палестинского Общества удивлен таким односторонним решением, вернее, самоуправством, идущим в разрез с установленным еще с дореволюционных времен кругом богослужений в домовом храме ИППО на Александровском подворье.
08.01.21, правительство Израиля вводит полный локдаун в стране. Вводится запрет на собрания свыше 5 человек в закрытых помещениях и запрет на отдаление от дома более чем на 1 км. В этот же день и. о. старшей сестры сообщила ему, что, помимо запрета из-за строгого карантина, Совет Общества не дает своего согласия на проведение им объявленных богослужений, ибо такие мероприятия не входят в установленный круг священнодействий и не согласованы с Советом Палестинского Общества.
В воскресенье 10.01.21 иерей Роман Гультяев вновь приходит на подворье, просит поговорить с и. о. старшей сестры по поводу временного закрытия здания (из-за пандемии коронавируса) и отмены назначенного в одностороннем порядке и не согласованного с Обществом богослужения в субботу 09.01.21. Разговаривавшая с ним монахиня сообщила, что он должен обратиться к Председателю или члену Совета Общества, старшей сестре Екатерине (Шарай). Ответ его более чем странный: «Вы сами должны понимать, что здесь мы не признаем Николая Александровича», и, мол, нет смысла звонить сестре Екатерине.
Неугомонный иерей приходит и на следующий день. Вновь звучат угрозы: «Николай Александрович здесь никто, к нему обращаться не буду. Николай Александрович не мой начальник, не архимандрит, не священник, у него нет полномочий отменять дополнительные литургии на подворье».
В это же время на сайте Русской Духовной Миссии РПЦЗ (www.missionrocor.ru) появилось сообщение: «…Учитывая просьбы многих прихожан, Русская Духовная Миссия в составе Русской Зарубежной Церкви теперь ежегодно будет совершать утренние Литургии на Рождество Христово в храме Александровского подворья на "Русских Раскопках"… Русская Духовная Миссия в составе Русской Зарубежной Церкви регулярно совершает богослужения в храме Александра Невского в Иерусалиме. Традиционно по четвергам в 8:00 служится заупокойная Божественная литургия в память в Бозе почившего Государя Императора Александра III. Накануне в среду в 17:00 служится молебен с акафистом благоверному князю Александру Невскому. А в этом году клирики Миссии будут совершать Литургии и в субботние дни, для тех, кто не может посетить храм в воскресенье».
Ни Председатель, ни Совет Палестинского Общества не были уведомлены, с ними никто не согласовывал такие односторонние нововведения о молебнах с акафистами и литургии в субботу, которые не входят в строго установленный круг богослужений в храме св. Александра Невского.
Немного предыстории:
Храм св. Александра Невского на Александровском подворье является Домовой церковью исторического ИППО. С первых же дней ее освящения в 1896 году и вплоть до 2004 года церковь открывалась исключительно для литургии по четвергам в память в Бозе почившего Государя Императора Александра III, в дни храмового праздника, день основания Общества или для совершения богослужений по заказу уполномоченных представителей Общества. В 2004 году Совет исторического ИППО принял решение: держать дверь в храм открытой, дать, таким образом, возможность паломникам осматривать церковь и цикл полотен художника Н. Кошелева «Крестный путь».
Изначально к храму св. Александра Невского не был приписан причт, этот статус сохраняется по сей день. Согласно Инструкции Святейшего Синода между Русской Духовной Миссией в Иерусалиме и Управлением
подворьями ИППО были установлены определенные отношения, как
между церковным учреждением, совершающим божественные службы, с
одной стороны, и заказчиком этих служб – с другой. То есть Общество
приглашает для богослужений священника Миссии, который, как и сама
РДМ, не являются Настоятелем храма. Соответственно при храме, как
Домовой церкви, никогда не было прихода. Открыть или закрыть Домовую
церковь для «посторонних» – это решение обычно зависит от самого
учреждения, при котором она существует. В такой церкви нет приходского собрания, как и нет приходского совета. Духовенство приглашается Обществом для богослужений, и причт является «приходящим». Ответственность духовенства состоит исключительно в проведении правильного и надлежащего богослужения.
Натянутые отношения касательно прав и богослужений на Александровском подворье берут начало еще в двадцатые годы прошлого века:
24 марта/6 апр. 1928 г. бывший вице-консул Императорской России, Управляющий подворьями Палестинского Общества В. К. Антипов пишет Надзирательнице Александровского подворья М. И. Силиной:
«1). Надзирательница Александровского подворья не должна открывать церковь ни для заказчика служб, ни для священнослужителей, без соответствующего разрешения со стороны Управляющего подворьями, о каковом разрешении Надзирательница должна справляться у Управляющего подворьями немедленно по обращении к ней лиц с заказами служб в означенном подворье, равно как и в случаях обращения Русской Духовной Миссии о совершении служб там же сверх обычного круга богослужений, из
года в год совершаемых ею».
===============================================
Ж У Р Н А Л № 664 заседания Управления Подворьями ППО от 13/26 декабря 1942 г.
«...Управлением Подворьями были даны соответствующие указания Надзирательнице Александровского Подворья, а именно: не открывать церкви ни для заказчика, ни для священнослужителя без соответствующего разрешения со стороны Управляющего Подворьями... В архивах Управления Подворьями не имеется указаний на заказы церковных служб посторонними лицами в Александровском Подворье, будь то в Храме им. Св. Александра Невского или у Порога Судных Врат… учитывая всю важность в данном случае сохранения существовавшего до сего времени, установленного Православным Палестинским Обществом порядка до войны 1914 г. ...отклонять все подобные заказы, как не предусмотренные установленными с довоенного времени порядками.
===========================================================
Письмо В. К. Антипова Начальнику РДМ (Иерусалим, 25.11/8.12.1944 г.)
«…Миссия не имеет права ставить что-либо на вид Управлению Подворьями, так как таковое ей не подчинено…»
====================================================
Письмо В. К. Антипова Начальнику РДМ РПЦЗ архимандриту Димитрию (Бейрут, 19.8./1.09.1952 г.)
«...мы признали возможным открыть упомянутый выше храм для совершения в оном божественных служб при непременном и неукоснительном однако соблюдении нижеследующих условий:
i/ храм будет открыт только на время совершения в нем богослужений,
ii/ череда богослужений на ближайшее время будет установлена по
последующем обмене соображений наших с Вашим Высокопреподобием
по сему предмету...
Инструкции Святейшего Синода, из коей приведена выписка в письме Вашего Высокопреподобия, была мне известна, но в выписке этой ничего не говорится о правах начальника Миссии, как Настоятеля храма на подворье Православного Палестинского Общества, ни о его ответственности за совершение служб в оном».
Письмо Начальника РДМ РПЦЗ архимандрита Димитрия к В. К. Антипову (Иерусалим, 23.9./6.10. 1952 г.)
«…- Все поставленные Вами условия целиком принимаю.
- Благодарю за указания, данные Надзирательнице Александровского Подворья об открытии храма 30 авг. ст. ст.»
========================================================
Письмо В. К. Антипова к архимандриту Димитрию (Бейрут, 7/20.10. 1952 г.)
«...Насколько могу припомнить соответствующие архивные данные, внесенные в Инструкцию Святейшего Синода, Начальнику Миссии обязательство совершения божественных служб в храме Св. Александра Невского последовало по обращении Палестинского Общества в Синод, после чего и был установлен порядок служб в упомянутом храме по почину самого Общества. При таких обстоятельствах едва ли можно отрицать, что, выполняя эту обязанность по совершению богослужений в этом храме, Начальник Миссии с благословения Синода в сущности выполняет волю Общества...».
=================================================
Тридцатилетний конфликт был улажен, священники РДМ РПЦЗ исправно служили по четвергам, а также в дни храмового праздника и день основания Общества. С 2010 года они посвящали девушек и женщин в сестры милосердия Иерусалимского Свято-Елисаветинского сестричества. Светлой памяти, ныне покойный игумен Макарий (Бутин) многие годы был их духовником. С назначением Начальником РДМ РПЦЗ архимандрита Романа (Красовского) вновь повеяло по-новому старыми посягательствами, обострившимися, как уже было сказано, на исходе 2020 года. В одночасье сестры милосердия, судя по официальным заявлениям, превращаются в «группу гражданских лиц, незаконно находящихся в здании». От хмурых веяний все превратилось в парад оскорблений, ложных заявлений и провокаций, которые исправно публикует на своем официальном сайте Архиерейский Синод РПЦЗ.
Не хотелось бы давать оценку таким поступкам. Но должны признать, что мрак одурманил мысли тех, кто объявил новый «поход» против исторического Палестинского Общества, и ненависть засверкала во всей «красоте».
И снова мы призовем историю достать из запасников прошлого неприятный факт о первом «нашествии»:
После громкого «расставания» между РПЦЗ и Начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме в 1986 году Архиерейский Синод в Нью-Йорке решил «сместить» архимандрита Антония (Граббе) с занимаемых им должностей Начальника РДМ и Председателя Палестинского Общества в Святой Земле. Совет Общества был ошеломлен очередным таким «деянием» архиереев и направил протест Синоду о беспрецедентном вмешательстве во внутренние дела Общества. Архиерейский Синод обратился в суд с требованиями не только «права назначать» Председателей Общества в Святой Земле, но и с притязаниями на имущество ППО. Суд растянулся на десять лет. Дожидаться исхода не стали. В четверг 12 мая 1994 года с благословения Синода группа монахинь и священников РДМ в Иерусалиме во главе с Начальником Миссии иеромонахом Феодосием (Клэр), тремя адвокатами и восьмью мирскими гражданами рано утром «прибыли на литургию» на Александровское подворье (далее - из протокола заседания Совета Общества от 12 июля 1994 года):
«...духовенство РДМ тут же набросилось на г-на Джубрана Ажраба (бухгалтер, член Общества. – ред.) силой отобрало у него ключи от ППО, усадило его на стул и приказало не двигаться с места и не подходить к телефону. Затем группа РДМ своевольно начала выламывать замки от главной входной двери в здание ППО и заменять их новыми, используя при этом слесарные инструменты, специально принесенные ими для этой цели, чтобы таким образом пресечь членам Совета ППО г-же Вере Кравченко и г-же Анне Триандафилиду, а также и другим членам ППО, годами имевшим свои собственные ключи, вход в здание ППО. А г-на Джубрана Ажраба бесцеремонно выставили на улицу».
Министерство религий Израиля отказалось вмешиваться во внутренние дела «религиозных организаций». Спустя тринадцать дней, 25 мая, постановлением окружного суда захватчики должны были освободить здание. За время оккупации подворья они смогли вскрыть все двери в здании, изъять из архива Общества и вынести большое количество документов.
В марте 1996 года, после десятилетней тяжбы, арбитражный суд в Тель-Авиве вынес постановление и подтвердил правомочность Совета ППО в Святой Земле и назначенных им служащих (в январе 1997 г. окружной суд в Нью-Йорке признал это решение законным):
«Решение Верховного Совета от 1990 г., стремящееся отменить право ППО управлять своим имуществом, не имеет силы...».
Но во Святом Граде все возвращается на круги своя.
Когда-то, в начале 20-х годов РДМ РПЦЗ объявила «войну без правил» Управляющему подворьями Н. Р. Селезневу, а далее стоявшему тридцать лет воином по защите прав ППО, Управляющему и бывшему вице-консулу Императорской России В. К. Антипову. К главе Общества во Святой Земле престарелому последнему флигель-адъютанту Императора Николая II генералу М. Г. Хрипунову стали относиться, как читаем в одном из его писем, как «маргариновому Председателю».
Сейчас наступила очередь нынешнего Председателя исторического
ИППО. В агрессивной манере в его сторону посыпались заведомо ложные инсинуации и оскорбления.
И во всей этой разухабистой кампании клеветы удивляет другое: полная слепота авторов официальных заявлений на сайте Архиерейского Синода РПЦЗ. Восстановление подворья, находившегося в аварийном состоянии, которое после капитальных ремонтов освящали представители РПЦЗ, – об этом они предпочитают молчать! Освящение священником РПЦЗ отлитого трехметрового бронзового креста весом в полтонны над храмом Александра Невского, которого так хорошо видно с Елеонской горы, – они «не замечают»! Возведение под сводами подворья так называемой янтарной часовни Феодоровской иконы Божьей Матери в память о убиенных членах Дома Романовых и жертвах революционного смутного времени, которую освящал игумен РДМ РПЦЗ Макарий (Бутин), – тоже не заметили! Мы можем перечислить еще десятки других актов созидания, но не будем. Ибо для них нет большей радости, чем поставить этот успех под сомнение, лупой искать загадочные «грязные пятна» и громко заявлять: не добились они успехов, да и вовсе это не созидание, а так, сомнительные делишки!
Мы никак и никоим образом не преследуем цель проводить какие-либо параллели из жития святителя и чудотворца ХХ века Архиепископа Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, но напомним: для уврачевания неспокойной обстановки среди русской колонии в Сан-Франциско был назначен Владыка Иоанн. Стройка русского собора в этом калифорнийском городе превратилась в баталии скандалов. В Синоде, где было немало тех, кто «недолюбливал» Святителя, был поднят вопрос о «незаконности» назначения владыки Иоанна Шанхайского на кафедру в Сан-Франциско и отзыве его с кафедры. Далее последовали клевета и обвинения, мягко говоря, в «денежной коррупции». Смятение и склоки охватили русскую общину Сан-Франциско. На приходских собраниях Архиепископ Иоанн был предан крикам и оскорблениям, нашлись и те, кто плюнул в него, и это в прямом смысле. И вопреки вопиющим нарушениям церковных канонов его вынудили давать ответ в суде. «Обвинители» и недоброжелатели добивались своей главной цели – морально уничтожить Святителя. 9 июля 1962 года в газете San Franсisco Examiner на первой полосе сообщалось о процессе над архиепископом Иоанном и публиковались фотографии с ним из зала суда. Процесс длился четыре дня, его оправдали по всем пунктам. И все это время Владыка Иоанн кротко и молчаливо терпел. Но осадок…
Подводя итог:
Последствия данного конфликта невозможно предугадать. Те, кто не признает и ставит под сомнение права и обязанности Председателя исторического и истинного Общества и Совета, по сути, ставят под сомнение свои собственные существование и идентичность, как и саму структуру учреждения, от имени которого они делают такие «громкие заявления».
РДМ РПЦЗ подала иск в окружной суд Иерусалима. Письма от имени исторического ИППО, которые были направлены Начальнику Миссии (копии Архиерейскому Синоду РПЦЗ), остались без ответа также, как и не отвечал Синод все эти годы на наши обращения. Но эти два письма прикреплены к иску РДМ РПЦЗ как вещественные доказательства, далее цитируем официальное заявление, опубликованное на сайте Архиерейского Синода о том, что «вторую неделю блокируют доступ к этой великой святыне, пытаясь насильственно выдворить священнослужителей Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (в составе Русской Зарубежной Церкви)».
В связи с тем, что эти письма стали, таким образом, доступными в широком смысле слова, позволим себе их опубликовать как открытые письма (см. прикрепление).
2021-02-17 21:38 3163
Торжественные мероприятия в Иерусалиме: 160-лет со дня рождения Великой княгини Елисаветы Феодоровны 
130 лет со дня упокоения Государя Императора Александра III 
2024-12-21 15:24
39
2024-12-21 15:24
34
