Семинар о грузинских монастырях в Святой Земле

Просите мира Иерусалиму:
Да благоденствуют любящие тебя!
Да будет мир в стенах твоих,
Благоденствие - в чертогах твоих!
Ради братьев моих и ближних моих
Ради дома Господа, Бога нашего,
Говорю я: «мир тебе!»
Желаю блага тебе.
(Псалтирь, Псалом 121)

В четверг, 5 февраля 2015 года, под сводами Александровского подворья прошел семинар «Грузинские монастыри на Святой земле, археология».
Лекцию-семинар вела археолог Яна Чехановец, сотрудник Департамента древностей, Иерусалим.
На лекции были рассмотрены такие вопросы: 
- Ранее грузинское паломничество на Святую Землю, Святые. 
- Грузинская археология на Святой Земле. 
- Османское правление, грузинские монастыри, Монастырь Св. Креста. 
- Грузинские древности глазами европейских путешественников 19-го века.
«Грузия есть вся обширная страна, где литургия служится и молитвы произносятся на грузинском языке». (Георгий Мерчуле, 951 г.)
По сей день всякому в Грузии известно, что в давние времена только паломникам из их страны дозволялось въезжать в Святой Иерусалим, не платя подати, верхом, в полном вооружении, под развевающимися знаменами. В продолжение своей лекции о Грузии, стране, принявшую христианскую веру одной из самых первых, веками сохранявшей особую связь со Святой Землей, Яна Чехановец рассказывает о том, что из Иерусалима с проповедью христианства пришла просветительница Грузии, Св. Нино. Известно, что паломником пришел в Палестину Св. Петр Ивер, оставшийся на Святой Земле на всю жизнь. В житии другого великого подвижника Св. Давида Гареджийского паломничество на Святую Землю сыграло особую роль. Трогательное предание о «камушке Св. Давида» служит образцом христианского смирения, а сам камень цел и поныне.
Важные свидетельства об иверийских древностях Святой Земли впервые появляются в путевых заметках епископа Тимотэ (Габашвили), 1757-1758 гг. В 1881 году Глава Русской Духовной Миссии, архимандрит Антонин (Капустин), составил небольшую докладную записку о современном ему состоянии главного грузинского храма Палестины – Крестового монастыря в Иерусалиме. В 1883 году по поручению Императорского Православного Палестинского Общества в экспедицию в Палестину и на Синай отправился Александр Цагарели. По сей день монография А. Цагарели остается самой важной работой, посвященной истории грузинской общины Палестины.
Переводы и публикации древних грузинских текстов, расшифровки первых грузинских надписей, обнаруженных при археологических раскопках на Святой Земле:
- YMCA: раскопки 1934 г. в Иерусалиме, британский исследователь Дж. Айлифф раскопал на месте руины византийского монастыря и некрополя. Была найдена надгробная плита Самуила, «епископа иверов», с греческой надписью, датирующейся V-VII вв.
- Бир эль-Кутт: в 1952–1953 гг. францисканская археологическая экспедиция под руководством о. Виргилио Корбо исследовала византийский монастырь в окрестностях Вифлеема. На мозаичных полах церкви, двора и трапезной сохранились четыре посвятительные надписи, выполненные древним грузинским письмом асомтаврули.
- Бейт-Сафафа: в 1953 г. израильским археологом И. Ландау была открыта небольшая погребальная часовня византийского периода, посвященная «святым мученикам», предлагалось отожествить с Сорока Мучениками Севастийскими, чьи мощи были принесены на Святую Землю Петром Ивером. Дата, указанная в греческой надписи, вероятно, соответствует древнему грузинскому летосчислению «от сотворения мира»,
- Умм Лейзун: в 1996 и в 2002–2004 гг. на раскопках в районе иерусалимского квартала Тальпиот-Мизрах израильским археологом Дж. Зелигманом был обнаружен еще один грузинский монастырь VI-VII вв. В крипте древнего храма было найдено надгробье епископа Иоанна с надписью грузинским асомтаврули.
Я. Чехановец в своей лекции затронула и историю монастыря Св. Креста. Предание Грузинской Церкви приписывают основание монастыря первому христианскому правителю Грузии, Св. Царю Мириану, получившему в подарок от императора Константина участок земли для строительства, место Лотового знамения. Археологическое исследование монастыря выявило следы построек, датирующихся IV-VI вв. После разрушения инициатором восстановления монастыря стал грузинский подвижник и переводчик священных книг, подвизавшийся на Афоне, св. Ефимий Святогорец (ум. 1028). Дело продолжил грузинский иеромонах Прохор, восстановивший обитель и собравший в монастыре множество переводчиков, книжников, писцов и рисовальщиков. С этих пор Крестовый монастырь в Иерусалиме делается одним из важнейших центров грузинской учености. В 1643 г. настоятелем монастыря становится Никифор, последний по-настоящему образованный и энергичный человек в истории грузинской общины Иерусалима. Никифор деятельно принимается за восстановление монастырского комплекса. Старые фресковые росписи средневекового монастырского храма поновляют, где-то прописывают основательнее, где-то освежают краски. Многие фрески, в том числе портреты ктиторов, писались впервые. К ктиторской серии примыкает и известный портрет Шота Руставели.
Во время лекции Я. Чехановец были представлены графические фотографические материалы археологических раскопок.
Организатор семинара

Фотоальбом: Семинар о грузинских монастырях в Святой Земле

5 февраля 2015 года

 2015-02-05 17:00  4809

Последние публикации

Последние фотографии